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<title>Mesotes</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Mesotes</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Mesotes</b> (μεσότης, <a href="Griechische_Sprache" title="Griechische Sprache">griechisch</a> „Mitte“) ist ein <a href="Bezeichnung" title="Bezeichnung">Terminus</a> der antiken <a href="Philosophie" title="Philosophie">Philosophie</a>, der durch <a href="Aristoteles" title="Aristoteles">Aristoteles</a> in die <a href="Ethik" title="Ethik">Ethik</a> eingeführt wurde. Er bezeichnet laut Aristoteles die Stellung einer <a href="Tugend" title="Tugend">Tugend</a> zwischen zwei einander entgegengesetzten Lastern, dem „Übermaß“ und dem „Mangel“.

</p><p>Ein Beispiel ist die Tugend der Tapferkeit, „ἀνδρεία“ (andreia). Wer die ἀνδρεία hat, ist <i>ἀνδρεῖος</i> (mannhaft, tüchtig, mutig und tapfer) und heißt „ὁ ἀνδρεῖος“ (der Mannhafte, Tüchtige). Die ἀνδρεία steht als Mesotes (<i>Mitte</i> bzw. <i>mittlere Disposition</i>) zwischen „Tollkühnheit“ und „<a href="Feigheit" title="Feigheit">Feigheit</a>“. Diese jeweilige <i>Mitte</i> ist allerdings nicht ein arithmetisch mittlerer Punkt, der durch zwei gegenseitige Laster eindeutig bestimmt wird, sondern sie versteht sich als ethische Handlungsmöglichkeit, die den Besonderheiten der handelnden Person und ihrer situativen Umstände Rechnung trägt. Diese Mitte ist <a href="Subjektivit%C3%A4t" title="Subjektivität">subjektiv</a> und situationsabhängig durch die <a href="Vernunft" title="Vernunft">Vernunft</a> des Einzelnen bestimmt und kann sich zwischen zwei Personen unterscheiden. Dementsprechend zeigt sich die Vorstellung vom <a href="Gutes_Leben" class="mw-disambig" title="Gutes Leben">guten Leben</a> laut Aristoteles als eine „mittlere Lebensform“:

</p>

<dl><dd>Daher ist die Tugend ihrem Wesen (<i><a href="Ousia" title="Ousia">ousia</a></i>) nach, das heißt nach der Definition, die angibt, was es heißt, dies zu sein (to ti en einai), eine Mitte; im Hinblick darauf aber, was das Beste (ariston) und das gute Handeln (eu) ist, ist sie ein Extrem. - <i><a href="Nikomachische_Ethik" title="Nikomachische Ethik">Nikomachische Ethik</a></i>, 2. Buch, Abschnitt 6 (1106b-1107a)</dd></dl>

<p>Weitere Beispiele (s. Nikomachische Ethik, 2. Buch, 1108b)<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>:

</p>

<ul><li><a href="Stumpfsinn" class="mw-disambig" title="Stumpfsinn">Stumpfsinn</a> – <i><a href="M%C3%A4%C3%9Figung" title="Mäßigung">Mäßigkeit</a></i> – Zuchtlosigkeit</li></ul>

<ul><li><a href="Verschwendung" title="Verschwendung">Verschwendung</a> – <i>Freigebigkeit</i> – <a href="Geiz" title="Geiz">Geiz</a></li>

<li>Schmeichelei – <i><a href="Freundlichkeit" title="Freundlichkeit">Freundlichkeit</a></i> – Streitsucht</li>

<li>Selbstzweifel - <i>Selbstbewusstsein -</i> Selbstüberschätzung</li>

<li><a href="Kleinmut" title="Kleinmut">Kleinmut</a> - <i><a href="Mut" title="Mut">Mut</a></i> - <a href="Hochmut" title="Hochmut">Hochmut</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Nikomachische_Ethik" title="Nikomachische Ethik">Nikomachische Ethik</a></li>

<li><a href="Tugendethik" title="Tugendethik">Tugendethik</a></li>

<li><a href="Juste_Milieu" title="Juste Milieu">Juste Milieu</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Aristoteles, <i>Nikomachische Ethik,</i> in: <i><a href="Aristoteles%2C_Werke_in_deutscher_%C3%9Cbersetzung" title="Aristoteles, Werke in deutscher Übersetzung">Aristoteles, Werke in deutscher Übersetzung</a></i>, Bd. 6, 1. Halbbd., hrsg. v. Christof Rapp, übersetzt, eingeleitet und kommentiert von Dorothea Frede, De Gruyter, Berlin/Boston, 2020, ISBN 978-3-11-055948-4.</li>

<li>Ursula Wolf, <i>Aristoteles’ ‚Nikomachische Ethik‘</i>, 3. Aufl., WBG, Darmstadt, 2013, ISBN 978-3-534-26238-0.</li>

<li><a href="Nicolai_Hartmann" title="Nicolai Hartmann">Nicolai Hartmann</a>: <i>Ethik</i>. 3. Auflage, Walter de Gruyter, Berlin 1949, S. 439 ff.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. die Übersichtsdarstellung in: Ursula Wolf, <i>Aristoteles’ ‚Nikomachische Ethik‘</i>, 3. Aufl., WBG, Darmstadt, 2013, S. 79–80.</span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4245270-3">4245270-3</a></span> </div>

</div></div></div><div><div class="zim-footer">

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